इन्सानिअत का धेर्म -1-4 2011

1 जीवित बुजुर्ग को बीते वेर्ष का केलेंडर समझ केर उसकी मौत की प्रतीक्षा करना ,परन्तु मरणोपरांत अश्रुपूरित नेत्रों से श्राद्ध का आयोजन करना ,महेज एक नाटक नहीं तो और क्या है ?
२,जीवन में एक हज यात्रा कर लेने से जेन्नत का रास्ता मिल जाता है ,गंगा में स्नान करने अथवा राम का जप करने से पापों से यानि दुष्कर्मों से मुक्ति मिल जाती है । क्या इस प्रकार की धार्मिक मान्यतायं अपरोक्ष रूप से इन्सान की दुष्कर्मों के लिए प्रेरणा स्रोत नही बन जाती ?
३,मुस्लिम धेर्म में रमजान के माह में सयंमित भोजन धारण कर शरीर को नई ऊर्जा से स्फूर्त किया है साथ ही अलग अलग मौसम में भूखे प्यासे रहकर सहन शक्ति की वृधि होती है ।
४,किसी नदी में स्नान करने का अर्थ है ,प्रकृति की गोद में स्नान करना । जहाँ पर मानव शरीर एक साथ पांचों तत्त्व अर्थात अग्नि, प्रथ्वी, जल, वायु अवं आकाश के सम्पर्क में आता है । यदि प्रदूषित जल स्वास्थ्य का दुश्मन बन कर न खड़ा हो।
५,इतिहास गवाह है धार्मिक वर्चस्व के लिए बड़े बड़े युद्घ लेर्हे गए ,आज भी विश्व व्याप्त आतंकवाद के रूप में धार्मिक छद्म युद्घ जारी है।
६वेश्विकरन के इस युग में कोई भी देश अपने दम पर विकास की सीर्ही नहीं चढ़ सकता । अतः धार्मिकता के स्थान पर इन्सानिअत को महत्त्व देना समय की आवश्यकता बन गई ह

गौरक्षा कैसे हो ?

धार्मिक ग्रंथो में वर्णित संदर्भो का हवाला देते हुये,गाय को माता का स्थान दिया जाता है और उसकी समय समय पर पूजा की जाती है.समाज कि इसी मनोवृत्ती के कारण गौरक्षा के अनेक आंदोलन चलाये जाते रहे है .परंतु इन आंदोलनो को कभी भी सार्थक रूप नहीं दिया गया. कुछ स्वार्थी लोग समाज कि धार्मिक भावना का लाभ अपने धनार्जन के लिये उठाते रहे हैं..
धर्म ग्रंथो में गाय को माता के रूप में पूजने का एक उद्देश्य था . क्योंकी गाय के दूध,गोबर,मूत्र सभी मानव स्वास्थ्य के लिये लाभदायक हैं .सभी वस्तुये दवा में भी प्रयोग कि जाती हैं . अतः आम जनता को गाय के पूजने का कारण बताना, उनका उपयोग करने के लिये प्रेरित करना आवश्यक है. सिर्फ गाय को माता मानकर पूज लेने से कोई भला नहीं होने वाला. सिर्फ आस्था के नाम पर धन बटोरना जनता के साथ धोका है.
यदि वास्तव में गौरक्षक गौरक्षा के हितैषी हैं.,तो जहाँ हजारों गाय रोजाना मीट के लिय काट दी जाती हैं, ,उनके खिलाफ आंदोलन क्यो नही चलाये जाते.गलियों में घुमती गायो के कल्याण के लिय तथाकथित गौरक्षक क्या करते हैं .गायो के दूध से समाज को लाभ पहुँचाने के लिये गाय कि नस्ल को सुधारने के प्रयास क्यों नहीं किये जाते ,ताकी गाय पालकों के लिये गाय का दूध बेचना लाभप्रद हो सके और जनता को गाय के दूध का लाभ प्राप्त हो सके.
सिर्फ गौशाला एवं गौरक्षा के नाम पर धार्मिक भावना को नक्दीकरण करना अन्याय है, धोखा है,जनता को भ्रमित करना है. जनता को गाय पूजने से लाभ होने वाला नही है.बल्की उसके दूध के सेवन से स्वास्थ्य लाभ मिल सकता है. अतः तथाकथित गौराक्षकों को नाटक बंद करना होगा और समाज के हित में कार्य करना होगा.


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रेडियशन की चुनौती

जिस प्रकार जापान में रेडियो एक्टिव धर्मिता यानि रेडियेशन ने मानव जीवन के लिए खतरा उत्पन्न कर दिया है। जहाँ पानी एवं दूध के साथ साथ सभी खाद्यपदार्थ रेडियशन से प्रदूषित हो चुके हैं। करोड़ों इंसानों के वर्तमान एवं भावी जीवन पर प्रश्नचिन्ह लग गए हैं, एक गंभीर विषय बन गया है। आधुनिकता की दौड़ में हमने स्वयं अपने लिए कितने जोखिम उत्पन्न कर लिए है।
आज अनेक देशों के पास एटम बमों का जखीरा भरा पड़ा है, कभी भी कोई सनकी उनका प्रयोग कर मानवता के साथ खिलवाड़ कर सकता है। इसके अतिरिक्त सभी देशों में एटोमिक पावर प्लांट चल रहें हैं। अतः जापान जैसी विपदा से कोई भी देश कभी भी जूझने को मजबूर हो सकता है। यद्यपि वैज्ञनिकों ने एटोमिक प्लांट कर्मियों के लिए रेडियशन से बचने और उनके खाद्य सामग्री को प्रदूषित होने से बचाने के उपाय कर रखे होंगे. परन्तु अब आवश्यकता है आम जनता के लिए रेडियशन मुक्त खाद्य पदार्थों की पेक्किंग की व्यवस्था की जाये ताकि भविष्य में कभी भी कोई जापान जैसी गंभीर स्तिथि आए तो जनता को असहज स्तिथि से न जूझना पड़े। और खाने पीने की व्यवस्था बनी रहे,दूध मुहे बच्चे काल के गाल में जाने से बच सकें। अन्य बचाव साधन भी पहले से उपलब्ध कराए जायं, और जनता को प्रशिक्षण देकर जागरूक किया जाये.

सोचना तो पड़ेगा

*भारत में सेकुलरवाद के नाम पर कट्टरपंथी तत्वों को संरक्षण और प्रोत्साहन दिया जाता है,जबकि खुद सकुलर्वाद के लिए इस्लाम में कोई जगह नहीं है.
*एक ही देश में धर्मनिरपेक्षता का उदाहरण है, हिन्दू विवाह अधिनियम और मुस्लिन पर्सनल ला . आखिर धर्म के नाम पर अलग अलग कानून क्यों ? मुस्लिम ला एवं शरियत कानून के अनुसार १५ वर्ष में मुस्लिम लड़की को व्यस्क माना जाता है.
*धर्म के ठेकेदार नहीं चाहते की जनता में शिक्षा का प्रचार प्रसार हो क्योंकि अशिक्षित जनता ही उनके धर्म का पालन आसानी से कर लेती है,और उनका वर्चस्व बना रहता है.
*हमारे धर्माधिकारी कहते हैं की हमारे धर्म शास्त्रों का अस्तित्व आदिकाल से है, जब इन्सान बोलना, लिखना, पढना भी नहीं जनता था फिर उपरोक्त कथन कितना सत्य है?.
*ज्ञात स्रोतों से सिद्ध हो चुका है, लोहे का अविष्कार तीन हजार वर्ष पूर्व हुआ था, तो क्या रामायण के समय में बिना लोहे के पुष्पक विमान बन गया था.और अन्य हथियार भी बिना लोहे के बनते थे? .महाभारत का युद्ध बिना लोहे के हथियरों से लड़ा गया होगा, क्या ऐसा संभव है?. इससे तो यही सिद्ध होता है रामायण एवं महाभारत की कथाएं काल्पनिक हैं.
*हम इस संसार को ईश्वर ,खुदा या गोड की रचना मानते हैं, परन्तु उस ईश्वर,खुदा,गोड का अस्तित्व कैसे हुआ, क्यों हुआ, क्या कम रहस्य्कारी है?
*आज के वैज्ञानिक युग में जब जनता को नियंत्रित करने के लिए पर्याप्त साधन उपलब्ध हैं तो धर्माधिकारियों को मानव जीवन में दखलंदाजी करना कितना तर्कसंगत है?

इन्सानिअत का महत्त्व क्यों

१.जीवित बुजुर्ग को बीते वेर्ष का केलेंडर समझ कर उसकी मौत की प्रतीक्षा करना ,परन्तु मरणोपरांत अश्रुपूरित नेत्रों से श्राद्ध का आयोजन करना ,महज एक नाटक नहीं तो और क्या है ?
२,जीवन में एक हज यात्रा कर लेने से जन्नत का रास्ता मिल जाता है ,गंगा में स्नान करने अथवा राम का जप करने से पापों से यानि दुष्कर्मों से मुक्ति मिल जाती है । क्या इस प्रकार की धार्मिक मान्यताएं अपरोक्ष रूप से इन्सान की दुष्कर्मों के लिए प्रेरणा स्रोत नही बन जाती ?
३,मुस्लिम धेर्म में रमजान के माह में सयंमित भोजन धारण कर शरीर को नई ऊर्जा से स्फूर्त किया है साथ ही अलग अलग मौसम में भूखे प्यासे रहकर सहन शक्ति की वृद्धि होती है ।
४,किसी नदी में स्नान करने का अर्थ है ,प्रकृति की गोद में स्नान करना । जहाँ पर मानव शरीर एक साथ पांचों तत्त्व अर्थात अग्नि, प्रथ्वी, जल, वायु अवं आकाश के सम्पर्क में आता है । यदि प्रदूषित जल स्वास्थ्य का दुश्मन बन कर न खड़ा हो।
५,इतिहास गवाह है धार्मिक वर्चस्व के लिए बड़े बड़े युद्घ लड़े गए ,आज भी विश्व व्यापी आतंकवाद के रूप में धार्मिक छद्म युद्घ जारी है।
६वेश्विकरन के इस युग में कोई भी देश अपने दम पर विकास की सीढ़ी नहीं चढ़ सकता । अतः धार्मिकता के स्थान पर इन्सानिअत को महत्त्व देना समय की आवश्यकता बन गई है।

इन्सनिअत ही सब धर्मों का सार है.

हमारे देश में प्रत्येक नागरिक को अपने धर्म अपने विचारों को प्रसारित एवं प्रचारित करने की पूरी स्वतंत्रता है,विभिन्न धर्मों के व्यापक प्रचार एवं प्रसार के बावजूद इमानदारी,सच्चाई,शालीनता,अहिंसा,सहिष्णुता,जैसे गुणों का सर्वथा अभाव है। जिसने अपने देश में अराजकता ,अत्याचार,चोरी,डकैती,हत्या जैसे अपराधों का ग्राफ बढा दिया है.दिन प्रतिदिन नैतिक पतन हो रहा है.उसका कारण यह है की हम धर्म को तो अपनाते
हैं परन्तु धर्मो द्वारा बताये गए आदर्शों को अपने व्यव्हार में नहीं अपनाते। सभी धर्मों के मूल तत्व इन्सनिअत को भूल जाते हैं,और अवांछनीय व्यव्हार को अपना लेते हैं।
यदि हम किसी धर्म का अनुसरण न भी करें और इन्सनिअत को अपना लें ,इन्सनिअत को अपने दैनिक व्यव्हार में ले आए तो न सिर्फ अपने समाज,अपने देश, विश्व में सुख सम्रद्धि एवं विकास की लहर पैदा कर सकते हैं.

होली मनाएँ शालीनता से

होली का त्योहार हिन्दुओं का प्रमुख त्योहार है.होली के माध्यम से हम ग्रिष्म ऋतु के आगमन का स्वागत करते हैं. दुनिया में मनाए जाने वाले सभी त्योहरों में हमारे इस त्योहार को मनाने का ढंग बिल्कुल निराला है. होली की मस्ती में समाज के प्रत्येक वर्ग रंगो से सरवोर होकर गले मिलना, इस त्योहार का अनोखा अन्दाज है. यह सामाजिक समरसता का भाव दिखाता है. हम सभी भेद भाव भूल कर यानी गरिब,अमीर,बडा छोटा,एक दूसरे से गले मिल कर सहज हों जाते हैं. धार्मिक परम्पराओं के अनुसार होली से पूर्व होलिका पूजन एवं होलिका दहन भी उत्साह पूर्वक मनाया जाता है. इस लेख का मकसद होली का वर्णन कर्ना नहीं है. बल्कि होली के अवसर पर होने वली विसंगतियों की ओर पाठ्कों का ध्यान आकर्षित कर्ना है.ताकी हम इन् विसंगतियों को समझ कर सुधारने का प्रयास करें और होली का त्योहार खुशियों की यादगार सिद्ध हों, न की हमारे भविष्य के लिय अभिशप्त हों जाए
होलिका दहन के लिए एक ही मोहल्ले में अनेक स्थानों पर होली रखी जाती है. शायद यह हमारी घटी सहन शक्ति का परिणाम है की हम पचास साठ परिवारों के गुट में बन्ट कर होलिका दहन करते हैं. प्रत्येक होली में जलाने के लिए कम से कम पाँच कुन्तल लकडी की अवश्यकता होती है अब सहज ही अन्दाज लगाया जा सकता है, पूरे शहर में होलिका दहन के लिय कितनी लकडी की अवश्यकता होगी. इसी प्रकार पूरे देश में शायद मात्र होली के दिन हम हजारों टन लकडी स्वाहा कर देते हैं.लकडी पाने के लिए वनों की कटाई की जाती है, परिणाम स्वरूप जन्गलों का क्षेत्रफल नित्य प्रति घट ता जाता है,और पर्यावरण असन्तुलन बढ्ता है.साथ ही अनेक आवश्यक कार्यों के लिय लकडी की उपलब्धता कम होती है. वर्तमान में ग्लोबल वर्मिंग में वनों की कटाई का बहुत बडा योगदान है. यदि प्रत्येक कस्बे में एवं प्रत्येक मुहल्ले में सिर्फ एक ही होलिका दहन का कार्य क्रम मिलकर मनाएँ तो इस समस्या से कुछ हद तक निबता जा सकता है और त्योहार की खुशियों में कोई कमी भी नहीं अयेगी. मोहेल्ले में आपसी मे आपसी मेलजोल में भी वृद्धि होगी क्योंकी होली एक सामुहिक त्योहार है. होली तो मनायेंगे परन्तु पर्यावरण भी बचायेंगे
,होली के खास दिन पर हम सभी एक दूसरे को रंग बिरंगे पानी से भिगोते हैं और गुलाल आदि से चेहरों को रंग बिरंगा बना कर गले लग जाते हैं. परन्तु इसी मस्त भरे माहोल मे हम बिना सोचे समझे किचड, पेंट. प्रेस की स्याही जैसे अवान्छनिये रंगों का प्रयोग करते है. परिणाम स्वरूप अनेक लोग त्वचा रोगों के शिकार होते हैं और कभी कभी आन्खों के रोगों को आमन्त्रित कर लेते है.कुछ लोग दुश्मनी निकालने के लिए इस त्योहार पर तेजाब जैसे खतरनाक द्रव डाल कर अपनी इर्ष्या का बदला लेते है. यही कारण है आज होली का उत्साह दिन प्रतिदिन घट्ता जा रहा है.आज का युवा स्वास्थ्य एवं सौन्दर्य के प्रति अधिक सजग हों गया है,और वह होली खेलने से बचने लगा है.इस पवन पर्व पर यदि हम हल्के हानि रहित रंगों एवं हर्बल गुलाल के साथ शालीनता से मनाएँ तो त्योहार का आनन्द दुगना हों जयगा और बेपनाह पानी खर्च होने से बचत भी होगी.खुशियाँ तो मनायेंगे परन्तु किसी को हानि नही होने देंगे
.होली के इस पवन पर्व पर्व पर एक सबसे बादी त्रासदी है नहस करने की आदत. अनेक लोग इसे शराब पीने अथवा गाँजा चरस भंग आदि का नशा कर त्योहार का आनन्द उठने को ही होली मानते हैं. कभी कभी तो खाद्य पदार्थों में ढोके से नशिले पदार्थ मिलाकर अन्य लोगों को नशे में झुमते हे देख कर खुश होते है. हों सकता है जिसे नशा करने की आदत न हों तो उसका स्वास्थ्य ही बिगाद जाए. यदि इन्सान नशा करने को ही होली की खुशी मनता है तो यह सिर्फ उसका भ्रम है.और इस पवन पर्व का अपमान है. जब नशे में इन्सान अपने होशो हवास में ही नही रहा तो त्योहार का आनन्द कैसे मनायेगा और नशा कर्के आनन्द तो कभी भी मनाया जा सकता है फिर होली पर ही क्यों?होली का त्योहार नशा मुक्त हों कर मनायेंगे .
उपरोक्त सभी विसंगतिया इस प्रकार की हैं जो पूरे समाज को बदलने पर ही सम्भव है, परन्तु यदि हम स्वयं अपने को बदलने का प्रयास करेंगे तो धीरे धीरे बदलाव की लहर भी आएगी. त्योहार की पवित्रता, शालीनता बनी रह सकेगी. समाज के प्रति हमारा दायित्व भी पूरा हों सकेगा.

अतिक्रमण की समस्या

आज अतिक्रमण की समस्या शहरों,कस्बों की मुख्य समस्या में से एक है.जिसके कारण प्राय हर शहर में कहीं न कही जाम की समस्या से जनता को जूझना पड़ता है.परन्तु क्यों? जब भी कोई मकान या दुकान निर्माण रत होती है तो नगर पालिका के जिम्मेदार अधिकारी कहाँ रहते हैं? अवैध निर्माण उनकी जानकारी के बिना संभव नहीं है। या तो वे अपनी कमाई कर अनदेखी करते हैं,या वे अपनी जिम्मेवारी निभाने में लापरवाही करते हैं। दोनों ही स्तिथि में वे दोषी हैं.परन्तु उच्च अधिकारी उनकी लापरवाही के लिए उन्हें दण्डित क्यों नहीं करते?जिस अधिकारी के कार्यकाल में कोई अवैध निर्माण किया गया हो उसे तोड़ने का खर्च उससे दंड के रूप में बसूला जाना चाहिए और विभागीय कार्यवाही अलग से की जाय। सिर्फ अतिक्रमण कर्ता ही क्यों जिम्मदार माना जाये?
यदि निर्माण करते समय ही समर्थ अधिकारी उसकी वैधता की जाँच कर ले तो अवैध निर्माण कैसे हो सकता है?
दुकानदारों को अपना सामान फैला कर जाम के लिय जिम्मवार को दण्डित करने के लिए उसकी फोटोग्रफी कर उपयुक्त जुरमाना वसूला जाये। ठेले वाले जाम लगाते मिलें तो ड्यूटी पर तैनात पुलिस वाले को दंड दिया जाय। क्योंकि बिना उसकी सहमति के ठेले वाले जाम की स्तिथि पैदा नहीं कर सकते।
मकान या दुकान निर्माणकर्ता से निर्माण कार्य की सूचना सक्षम अधिकारी को विधिवत रूप से दी जनि आवश्यक कर दी जानी चाहिए। और निर्माता से शपथ पत्र लिया जाय की वह पास किय गए नक़्शे के अनुसार ही निर्माण कार्य करेगा।
इस प्रकार शहर को जाम मुक्त रखने में काफी हद तक सफलता मिल सकती है.

भारतीय समाज और महिला

वैसे तो प्राचीन कल से ही दुनिया भर में महिलाओ को पुरुषों की अपेक्षा निम्न स्थान दिया जाता रहा है,परन्तु शिक्षा और ओद्योगिक विकास के साथ साथ विकसित देशो में महिलाओ के प्रति सोच में परिवर्तन आया और नारी समाज को पुरुष के बराबर मान सम्मान और न्याय प्राप्त होने लगा.उन्हें पूरी स्वतंत्रता स्व्चंद्ता सुरक्षा एवं बराबरी के अधिकार प्राप्त हैं.कोई भी सामाजिक नियम महिलाओ और पुरुषो में भेद भाव नहीं करता.
हमारे देश में स्तिथि अभी भी प्रथक है,यद्यपि कानूनी रूप से महिला एवं पुरुषो को समान
अधिकार मिल गए हैं. परन्तु सामाजिक ताने बाने में आज भी नारी का स्थान दोयम दर्जे का है.हमारा समाज अपनी परम्पराओ को ताड़ने को तय्यार नहीं है.जो कुछ बदलाव आ भी रहा है उसकी गति बहुत धीमी है.शिक्षित पुरुष भी अपने स्वार्थ के कारण अपनी सोच को बदलने में रूचि नहीं लेता, उसे अपनी प्राथमिकता को छोड़ना आत्मघाती प्रतीत होता है.यही कारण है की महिला आरक्षण विधेयक कोई पार्टी पास नहीं कर पाई.आज भी मां बाप अपनी पुत्री का कन्यादान कर संतोष अनुभव करते हैं.जो इस बात क अहसास दिलाता है की विवाह दो प्राणियों का मिलन नहीं है,अथवा साथ साथ रहने का वादा नहीं है, एक दूसरे का पूरक बनने का संकल्प नहीं है,बल्कि लड़की का संरक्षक बदलना मात्र है.क्योकि लड़की का अपना स्वतन्त्र अस्तित्व नहीं है.उसको एक रखवाला चाहिय .
उसकी अपनी कोई भावना इच्छा कोई मायने नहीं रखती . उसे जिस खूंटे बांध दिया जाय उसकी सेवा करना ही उसकी नियति बन जाती है.विवाह पश्चात् वरपक्ष द्वारा भी कहा जाता है की आपकी बेटी अब हमारी जिम्मेदारी हो गयी. आपके अधिकार समाप्त हो गए.अब मां बाप को अपनी बेटी को अपने दुःख दर्द में शामिल करने के लिय वर पक्ष से याचना करनी पड़ती है. उनकी इच्छा होगी तो अग्ग्या मिलेगी वर्ना बेटी खून के आसूँ पीकर ससुराल वालों की सेवा करती रहेगी.
इसी प्रकार पति अपनी पत्नी से अपेक्षा करता है की वह उसके माता पिता की सेवा में कोई कसर न छोड़े, परन्तु स्वयं उसके माता पिता (सास ससुर) से अभद्र व्यव्हार भी करे तो चलेगा, अर्थात पत्नी को अपने माता पिता का अपमान भी बर्दाश्त करना पड़ता है. यानि लड़के के माता पिता सर्वोपरि है और लड़की के माता पिता दोयम दर्जे के हैं क्योकि उन्होंने लड़की को जन्म दिया था.आखिर यह दोगला व्योव्हार क्यों? क्या आज भी समाज नारी को दोयम दर्जा ही देना चाहता है .माता पिता लड़के के हों या लड़की के बराबर का सम्मान मिलना चाहिय. यही कारण है की परिवार में पुत्री होने पर परिजन निराश होते है,और लड़का होने पर उत्साहित. जब तक लड़का लड़की को संतान समझ कर समान व्यव्हार समाज नहीं देगा नारी उथान संभव नहीं है.
अतीत में नारी के प्रति अन्याय, अत्याचार के गवाह सती प्रथा, विधवा विवाह निषेध,बाल विवाह,पर्दा प्रथा जैसी प्रथाओं का अंत होने बावजूद नारी शोषण आज भी जारी है.दहेज़ हत्यायं,बलात्कार, घरेलु हिंसा आज भी नित्य समाचार पत्रों की सुर्खियाँ बन रही है.
महिला आयोग द्वारा किये जा रहे प्रयास एवं कानूनी योगदान प्रभावकारी साबित नहीं हो पाए है.आज भी समाज में नारी को भोगया समझने की मानसिकता से मुक्ति नहीं मिल पाई है. प्रत्येक नारी को स्वयं शिक्षित, आत्म निर्भर हो कर, अपने अधिकार पुरुष से छिनने होंगे. दुर्व्यवहार बलात्कार जैसे घिनोने अपराधों से लड़ने के लिए अपने अंदर शक्ति उत्पन्न कर,जैसे कराते आदि सीख कर, डटकर मुकाबला करना होगा, तब ही नारी को उचित सम्मान मिल सकेगा.

गंगा का महत्त्व

हिन्दू धर्म में गंगा नदी को मां के रूप में पूजा जाता है.अर्थात गंगा को देवी देवताओं का स्थान प्राप्त है। गंगा का महत्त्व है इसका गंगा जल, जो मनुष्य के लिय स्वास्थ्य करी है,जिससे मानव के अनेक त्वचा रोग एवं पेट के रोगों से मुक्ति मिलती है। यही करण है ,हमारे पूर्वजों ने इसे पूजनीय माना। परन्तु वही पवित्र गंगा आज अपने हाल से व्यथित है। गंगा जल गंदे नाले के पानी में बदल चुका है। आखिर क्यों? क्यों हो गया गंगा जल प्रदूषित? कौन कर रहा है इसे प्रदूषित? क्या गंगा को अपवित्र करने में जिनका हाथ है वे हिन्दू नहीं हैं। हमारी धार्मिक मान्यता कहाँ चली जाती है, जब हम उसमें मल-मूत्र, मानव शरीर की अस्थियाँ , कल कारखानों से निकला कचरा,रसायन और दूषित पानी बहा देते हैं। क्या गंगा को प्रदूषित करने के लिय हम स्वयं जिम्मेदार नहीं हैं?उसके बाद परम्पराओं के अनुरूप गंगा को पवित्र मान कर उसमें स्नान करते है, डुबकी लगते हैं। और अपने को धन्य मानते है.और अनजाने में ही अनेक रोगों को आमंत्रित कर देते है। कैसी है यह धार्मिक आस्था?
हिंदू धर्म के अनुसार गंगा में स्नान करने से सभी पाप धुल जाते हैं, अर्थात कुछ भी गलत कार्य करिए, यानि हत्या मारकाट ,प्रतारणा आदी और फिर गंगा में स्नान कर लो सारे गुनाह माफ़? कैसी ही यह आस्था जो अपराधों को अपरोक्ष रूप से आमंत्रित करती है?
धर्म के दो आयामी रूप विचित्र स्थिति पैदा करते है.गंगा की पवित्रता का तार्किक कारण न समझ कर धार्मिक अंधविश्वास में लिप्त रहते हैं.पवित्र गंगा हमारे पूर्वजों की धरोहर है इसको स्वच्छ बनाय rakhna हमारा कर्तव्य है.